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随后他看了一会儿报纸，便走入静室，服下一枚新近炼成的元元丹，吐纳调息起来。
过了日中，他结束了定坐，洗漱了一下，便出了居所，往宣文堂而来。
自从上次那篇讲述壶黎木神像的文章发出后，瀚墨报馆就有回书，邀他再写一篇类似的文稿，并愿意支付他一笔润笔费。且还开玩笑说，因为这一篇文字，使得都护府中壶黎木的价格都被抬高了许多。甚至有一些木材商来信，愿意出重金请他再吹一波其他木材。
这是一个好的开局。
正如裘学令通过申问造势，把自己在学宫上层的形象塑造成语言方面的大家，他写这些东西，也是想通过类似的手段，竖立起一个博物学家及古物鉴定家的形象。
而在写这些东西时，他也是顺带着破除对土著异神的愚昧崇信。
不过他的专学虽然是古代博物学，可也不可能做到真的无事不晓，无事不通，而这个时候，泰阳学宫的文宣堂，就是他最大的倚仗了。
他所想知道的东西，这里几乎都能查到。
但也不是随便来一个人都能做到像他这样。
要写这种文章，前提是必须拥有广博的见识，对古代世界的遗存和神明的来历有着足够的了解，有从纷繁复杂的事物中抽离出根本的能力，还有自身独到的见解以及将之准确阐述出来的文笔。
当然，还有一个重要条件，那就是他有门路把文章登在报纸上。
