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距今63004500年的山东大汶口文化的早中期，鲁西地区基本没有人类聚落遗址。
因为当时的海平面，远高于现在，鲁西平原海拔较低，乃是一片泽国，水域面积非常广阔，是以没有人类居祝
到了4500年前的海岱龙山文化时期，鲁西南一代的人类遗址才多了起来，但鲁西北还是遗址罕见。
那时海平面下降，‘西海’缩小了，与渤海断连，剩下的积水演变成了湖，被称为古菏泽。
古代山东的北部湖泽密布，水流众多，就算是现在，也有大片湿地，黄河三角洲，更是北方最大的候鸟保护区。
环绕昆仑的水系，是河水、赤水、黑水、青水、弱水。
河水就是黄河，赤水也在山海经乃至其他古籍中多次出现，乃是与黄河长江淮河并称的‘六川’之一。
山海经写了‘南海之中，有汜天之山，赤水穷焉，赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。’
苍梧之野可以考证，主要有两个说法，一个是湖南九嶷山，一个是山东云台山。
但是山海经里写了，赤水入海了，而且要与黄河相邻，不可能是长江流域的湖南了，只能是靠海的山东。
苍梧之野，就是云台山下一片沃野。
赤水在它的西边，还要入南海，查证山东古河道，这样的水系只有三个：泗水、沂水、沭水。
而水流量最大，意义最重要，有资格列入六川之一的，只能是泗水了。
泗水是淮河最大支流，而且发音也很接近哈哈，开玩笑的。理论上沂水也可以。
但大概率赤水就是泗水了。接下来昆仑附近的水系，还有青水和黑水。
黑水与赤水一样，也是六川之一。
海内西经：‘黑水出昆仑西北隅以东，东行又东北，南入海，羽民南。’
注意，黑水‘南入海’、黄河‘西南入渤海’等字眼，不是指往南边流进海。而是指‘从海的南边方位进了海’。
朝哪里流，会写‘东行、东北流’等字眼，这才是流向。
没有写‘行’，只写方位词，则单纯只指方位。
如此，昆仑已经在西北了，黑水还要在昆仑西北隅，东行，东北流，之后从南边入海。
符合条件的黑水，只有济水。
河、江、济、淮，是自古祭祀的‘四渎’。济水是山东大汶口文化的母亲河，从渤海南部入海。
至于青水，在昆仑西南流过，向东行，且没有入海。
它夹在泗水与赤水之间，并且名字还带青字的古河道，只有一条就是大清河。
如此弱水也能定位了，就是大汶河。
有这些水系定位，昆仑山的位置已经脱口而出了，泰山！
想必你们都想到了，这也是学界很早就有的说法。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
墟是明堂，但这里写昆仑‘丘’，且明确说了是大山，说明在图里昆仑墟建在山上，而建着昆仑墟的那座山，则叫昆仑之丘。
在山海经里，描述昆仑丘时，没有写九井之类的东西。
在写昆仑墟时，才着重描写了九井九门之类的建筑细节。
赤水是泗水，黑水是济水，昆仑丘在两条水系之间，且附近还有流沙。
流沙很多人解读成沙漠，甚至是撒哈拉那种大沙漠，纯属扯淡！
上古之时，我国环境太好了，到处都是水，先民没有见过真正的‘大沙漠’，所以在造‘沙’字时，是指水流旁的沙滩。
‘沙洲’一词，就是指流沙冲积出来的‘洲’，所以‘洲’也是三点水旁！
‘滨’是指水边的地方。在古代，流沙是指水流冲击的河沙，即冲积平原。
流沙之滨，每个字都有三点水旁！说明在水域边上，绝无可能是戈壁沙漠！
黄河、长江、珠江都有这样的冲击沙洲、沙滩。继而形成所谓的‘黄河三角洲’、‘长江三角洲’。
山海图上的所谓流沙，就是黄河在整个鲁西平原冲击泛滥而成，那时候黄河的沙就已经很多了，在下游平缓地区冲击出大片沙地，还是流动的，直到入海故称流沙。
当然，这样的说法，也可以是指黄河上游的某地，黄河流经黄土高原，带走了大量沙土，在某处形成大片流沙区，如此也可以对应昆仑在我国西北。总之流沙一定不是指沙漠，这里采用在黄河下游三角洲的说法。因为着重描述昆仑的时候，写了黄河入海。
就是这种流沙，在不停地填海，结合气候变迁，才最终把西海冲没了，乃至渤海都收缩了，本来渤海也是海侵到很深，是名副其实的‘北海’。
我当初解读过，精卫就是大雁衔着树枝越过渤海，炎帝氏族就在山东沿海。
精卫填海的原型，就是鸟文化崇拜的氏族，结合海岸线不断扩张而诞生的。
古人说这是鸟干的，但其实是黄河干的填海的是日复一日的流沙。
正是西海、北海、南海等方向，洪水泛滥，沙土冲击，成为浮着浅水的冲击沙地、草地、湿地，这才进入‘大荒时代’。
炎帝氏族，或者是某个‘泰山土著氏族’，他们向外迁徙，筚路蓝缕，文化传播，并将原本的地名、山名，带到了天南地北。继而苍梧之野，后期就跑到了湖南，巴蜀之名跑到了川渝。赣地之名跑到了江西。
在泰山脚下的汶上县，就有个‘蜀山’。然而这个名字，现在我们知道，它到四川去了。
这些原本都是古山东的地名，随着部族扩张而传播到了各地。
‘古海内’仅在山东地界，‘新海内’则在整个中华大地。
世界观没变，地图放大了在古海内地图里，苍梧之野在鲁南，为了维持世界观，便将其放大，叠加在新地图上的相对位置，苍梧就成了湖南某地。
有点类似于美国殖民期间取得地名：纽约新泽西埃塞克斯普利茅斯伍斯特这都是英国地名。
如果几千年后，资料大部分丢失，有人说：‘埃塞克斯在英国，大部分人恐怕一脸懵逼，说不是在北美吗？怎么会在一个小岛上？埃塞克斯绝不可能在英国’
而之所以一定要这么带着名字迁徙，就是为了记住自己的根。
这种文化黏性，有点类似后来的‘内九州外九州’，‘小九州大九州’，反正我们就是跟九州杠上了，星际时代以后，可能整个太阳系都是九州，甚至还有银河九州。
还有‘海内、天下’，哪怕以后科技发达，住到天上天外去了，我们可能依旧会说‘天下无敌’这类的词。
这就是文化基因，在不同时代的活力。
当然，古海内与新海内，只是其中一种说法，上古什么情况，谁也不知道。
同样也有全国版本的昆仑解读，继而苍梧之野在湖南，昆仑在黄河上游的黄土高原，这只能单独开一篇去说。
这个散落四方的部族，是不是炎帝我不确定。
但炎帝部族的确也传播到了各地，有很多后裔分散各处，基本遍布全国。关于炎帝世系，我之后单独写。炎帝世系对华夏文明的形成，比黄帝大多了。
这里说回昆仑流沙、赤水、黑水，就已经能定位昆仑了。
大清河什么的，其实都不需要。
在大清河北部紧靠着一座山脉，它夹在泗水与赤水之间，且北边还有黄河。
这只有一种可能，泰山
泰山毫无疑问是大山，它是东方第一高山，自古就称其‘峻极于天’！
从上古开始，泰山的地位就至高无上，与‘上天’、‘天帝’、‘昊天’相关联，正是‘帝之下都’。
它是自古历朝历代的天子与百姓所崇拜祭祀的神山。无论是秦始皇还是汉武帝，都封禅过。只要一谈封禅祭天，就得说泰山，那是文化定义中，与‘天’最接近的地方，是通天之地。
管子曰：‘古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云;虙羲封泰山，禅云云;神农封泰山，禅云云;炎帝封泰山，禅云云;黄帝封泰山，禅亭亭;颛顼封泰山，禅云云;帝喾封泰山，禅云云;尧封泰山，禅云云，舜封泰山，禅云云;禹封泰山，禅会稽;汤封泰山，禅云云;周成王封泰山，禅社首，皆受命然后得封禅。’
整个中华文化圈，古国林立，氏族遍布，其中大多数都以泰山为圣山。
