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此两种源力，虽然众所周知其有优劣之分，却往往都被修士通称为“源力”，并没有刻意的被划分开来。理由很简单，源力感悟都很艰难，若能成功，则已足跻身傲视一界的大能之列，又何必再要细细的划分称谓呢？而且，几乎所有人都以为一物或者一事只有一源，那便是一一对应，感悟出任何源力都是独一无二的，弥足珍贵，又何以非要在称呼上将之划出等级来呢？
可是，其实大多数修士都不知道，这两种源力的称谓在上古时候就已经被极少数大能区分了开来，更是都定下了各自的名字。这些将二者称谓区分开来的大能，是那种真正触摸到了源力精髓的人，他们做出区分，也自然不是闲得无聊，而是有不得不分的理由。
这个理由就是：一物或者一事之源力并不一定是唯一，有的特殊物或者事，可以同时拥有两种源力。
一物或事含有两种源力，将源力称呼做出明确的划分就显得非常有必要了。因为一次感悟到底收获的是哪一种源力，若不能说清楚了，那这修道之事岂不是被搞得稀里糊涂的？
关于两种源力的称呼，其中前面一种，由于乃是对物和事共性或表面特征的展现，故而被称之为“相源力”。而后面一种，由于乃是对物和事更深层次的理解所成，往往能展现出其隐藏在表面以下的的性质，故而被称之为“自源力”。
物或者事到底是具有相源力还是自源力，这并不是一定的。或许有的只含有其中一种，而有的则可以兼而有之。
比如张涛的骗道，便是只能拥有自源力的一种大道，因为“骗”其本身就是虚无缥缈的东西，并不存在所谓的表象之类。
而桓因此刻才刚刚领悟的火焰之道呢？三界之中九成九以上的地修或者天修大能都认为其乃是只含有相源力的一种大道，因为火焰乃是实物，其共性如何，力量几分都是可以清晰体验和考量的，想要明悟其“吞噬”之意并不算太过困难。
