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关西流民自然也会奉阎鼎为主了。
门第、出身这种东西，经过一两百年的发展，已经深刻融入了社会文化、风气、传统之中，在潜移默化之中影响着所有人。
即便一些人起来造反，诛杀士族，但他们内心之中，隐隐有自卑感，有士族愿意与他们合作的话，甚至愿意交出领导权，奉其为主，这并不鲜见。
时代风气、价值观这种无形的东西，往往比有形的庄园、坞堡还要难以打破。
邵勋就试图扭转这种风气和价值观，这是比击败匈奴还要艰巨的任务，他的思路是从经济基础下手，理论来源则是“经济基础决定上层建筑”，效果如何，难以预知。
卫将军梁芬现在是西州士人在朝中的领袖之一。
天下士人是有畛域之分的，总体而言，西州士人在洛阳混得不咋地。
今日来梁府拜访的，除阎鼎外，还有秘书丞傅畅等数人。
畅父祗，新近升任司徒，位高——但权不重。
畅兄宣，曾为司马越右长史，后入朝为官，差点与高光等一起被杀，侥幸得免。
卫将军梁芬之下，当以北地泥阳傅祗为第二人。
但总体而言，西州士人在朝为官者依然不多，他们的大本营还是在关中。
