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卞平笑了笑：“方才元公还敢舍掉荣华富贵，弃了官职也要行废立之事，那是了什么？”
“自是华夏道统……你们的意思，莫非也愿舍弃一切？”元公路颤声问道。
他原以，独孤明与卞平暗中谋划这件事情，应当是了个人的富贵传诸子孙，毕竟拥立之功极大，有此功劳，封公封侯都不足奇。可卞平说出这样的话，如果出自真心，那就不是此了。
“我，东海渔夫，沉沦下流，叶公不以卑贱，简拔而有今日。这些年间，叶公对我耳面命，所言所指，皆是华夏道统之所在。古之烈士，义可舍身，我虽不才，义之所在，舍弃自身富贵又算什么？”卞平道：“此事我最后谋划之事，事济之后，我便请辞，回老家钓鱼去！”
元公路咽了口口水，转向独孤明：“独孤公呢？”
“坦率地说，我有私心，李俅庸碌之人，他甫一登基，便欲收归矿权，据闻有人还建议他，扩大专营，不拘于盐铁，将棉布、玻璃、水泥等等尽数专营。虽然这些是针对卫王而去，可卫王若是撑不住，接下来只怕所有的工场制品都要专营了。”独孤明说道：“元公，如你所说，这天下最懂如何利民者，唯有叶公，既然如此，何不让叶公执政天下，造福万民？毕竟，华夏之道统，乃是利民！”
“利民……”
元公路心再度一颤。
道统论乃是天宝十三载时叶畅正式出来的，当时还引起了很大的争议，但是到现在，天下儒生，主流都接受了道统论。
上古圣人，之所以称“圣”，是因利民，中古之时，孔子非王而称圣，亦是因他的观点在战乱的春秋之时有利于民，近古诸开国天子，能统一天下国祚长远者，亦是因利民。
故此，君帝者，唯有利民，方称正统，若失去利民之心，则必失国祚。这也是民间俗语中所言“得民心者得天下”，亦是大唐太宗皇帝所说“水可载舟，亦可覆舟”。
现在看来，叶畅的道统论，如今却是他改朝换代的最好理论依据。
难道说，从天宝十三载时起，叶畅就意识到这一点？
若真如此，叶畅的野心手段，操、莽亦不能及！
“看来，是我白担心了……”好一会儿之后，元公路苦笑道：“只不过，废立之举，已经是我的极限，这改朝换代……我终不愿做二朝之臣。”
他说出这番话时甚艰难，因独孤明与卞平既然在他面前把话说开，就不会容许他传出消息。
