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说起货币,这里多少赘言几句。

三国魏晋时期,因为国家纷争,政权并立,各地竞相铸钱,铸钱规模之大、数量之多,前所未有。史载,当时铸的钱“堆积如丘山,市上交易,用车载钱”。当时曾经把铸钱用的原材料铁,拿出来“塞浮山堰决口”,可见当时钱币之多。当时人们的金钱思想,腐化堕落风气严重,人们贪财如命。上至统治者,下到黎民百姓,几乎都视钱财如命运。晋武帝为了贪钱而卖官,世族大家竞相捞财,达官贵人纷纷效仿。商贾尽管地位低下,但是士族大家,甚至高官贵族也兼做商业,并不因为商业是贱业而不屑为之。例如大名士王戎有许多园田,亲自拿着筹码算账,昼夜忙得不得了。

潘安在《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪,并收舂税(霸占碾米作坊图利),一家人生活舒适。惠帝时,石崇做荆州刺史,劫夺外国使者和商客,而成为巨富。据说他家有水碓三十余区,奴仆八百余人,一生累积珍宝、钱财、田宅不计其数。石崇因为巨富,才得以结交文人雅士,饮宴不断,人们竞相攀交。

有法律规定(《晋律》)自死罪以下都可以用钱赎罪。贪财即使犯了罪,也不一定被判死罪,而用于赎死罪的钱财可是寥寥无几,因此更加助长了贪赃枉法习气。

晋国统治阶级爱钱,贪财,生活奢侈糜烂,后世称之为“钱鬼”。而上层的行为却也直接影响了整个社会环境,几乎人们的日常交往,甚至言谈举止都离不开钱财二字,真有些走火入魔,痴迷若狂的样子。

古代用实物(谷物、布帛)作为货币交换,这种情况早就已出现,东汉时更加盛行。而三国战乱,政权不一,货币更加难以统一。到了两晋、南北朝时期,这种情况显得更加突出了。

吴仁义的出现,首先在两个方面做出了典范,使得一种特殊货币逐渐在原来的魏国和蜀地有了一席之地。说起来这还的归功于天然居钱庄的铺展。钱庄最为重要的自然是信誉和安全。这信誉是你必须及时为对方提供可以凭借的货物或者货币,但是在最初的时候,钱庄遇到的最大难题就是货币的信誉问题。

好在魏国和后来的蜀地主要流行五铢钱,尽管这种钱币不太受人欢迎,但是总也有个依据吗。等冶铁作坊逐渐发展起来,吴仁义等人制作了一种更加美观的特殊钱币“天然居银票”,说透彻一些他并非钱币,而是一种代替钱币和实物的证明,在得到朝廷许可之后,开始发行,主要用作商人的交易。

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