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比如说道家有个五雷咒，据传施术成功之后能引天雷轰击目标，反正不是用来劈人就是用来劈灵异的，可以说是彻头彻尾的为了制造伤害而施展的法术。但是就从来没有被人认为是邪术过。
再比如说我之前用过的灭灵钉，在对付僵尸和荫尸方面有奇效，我当时还用它灭了李杰救下了王雪晴。姑且算是用它做了件好事。尽管如此，但是如果我是古时候的正一道派或者别的相对正派的道统传人的话，光是用了灭灵钉，就足够让我被逐出师门格杀勿论了。理由仅仅是因为灭灵钉被认为是根正苗红的邪派产物，用了会损人阴德。
可见古人对所谓的“邪术”的定义是固执而微妙的。
但凡是被认定为邪术的法术，一定同时满足两个特征。第一点很符合人们的认知，就是“邪术一定会对某些人、事、物造成伤害”。
但是第二点可能很多人就不知道了：
“邪术一定会给施术者本人带来对应的负面影响”。
比如说灭灵钉，据说会极大的损耗使用者的阴德；比如说血咒，在诅咒别人的同时，施术者必须先送命；再比如说五鬼运财法，在驱使凶灵助其财运的同时，接受法术的人必须随时承担被凶灵反噬丧命的风险。
高风险高付出，却只有很小的概率才可能得到等价的回报。基本上所得的回报，跟承担的风险还有付出的代价相比都不成比例，甚至很可能毫无回报。
——这才是所谓“邪术”的本质。
