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因此，卫厄编写的“泥人杂耍戏”，一演到最后，
信民不断扩张的[泥巴神像]周围簇拥的所
有信民，一出现，一露出自己肿胀的肚子，
那被演到泥戏班台子上的十几尊ap;ap;ldquo;神像ap;ap;rdquo;瞬间变了诡脸色。
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诡要演地方神，那也是要下点投资资本。像“香主”吞吃整座城之前，还得伪装成个求什么都应允的好民神一样。这些假冒神像的诡，积攒自己的飨香区，同样花了大力气。在吞食供拜自己的活人的精气、魂魄、香火的同时，它们还得伪装出自己能够“庇佑”一方或带来福运的假象。
——要是它们受香火供奉的区域里，百姓都带着大戏喜胎神的“诡胎”，
它们跟倒霉替别诡养信民的绿帽诡有什么两样！
戏台上的杂耍大戏最后一幕，唬住“陈家堡保安神”、“大河坝梳发庇民菩萨”、“郭氏元头”等神像。它们都是卫厄精心挑选的“三重杂耍”的工具诡——
卫厄获得的“大戏喜胎神”杂耍假身，所受飨香火范围是“王官村、大柳条沟、灵宝镇……”等区域，就在诡城三门峡不远的地方。卫厄和其他玩家、五行六道一块儿赶路的时候，路过过这些如今被黑雾笼罩的区域。对“大戏喜胎神”的实力有大概的判断。
这十几尊‘神像’飨香区域离“大戏喜胎神”不远不近，实力又差不多，
“大戏喜胎神”有对它们下手的可能，足以说服福楼里的其他诡。它们之间相差无几的能耐，又让这十几尊诡哪怕受到“杂耍”影响，对自己区域里的信民到底是不是别诡的寄养人畜产生怀疑，也不会第一时间撕破脸。
——卫厄“杂耍”的真正目标，是大戏喜胎神塑像前边的一排小型神像。
工具诡啃不动，这些二三十厘米高的小型诡还是啃得动的。
它们的香火区离大戏喜胎神极近，
它们的信民就在大戏喜胎神眼皮底下，
它们的诡气在大戏喜胎神前不值一提……
