328.通往更上一层楼的道路（二合一章节） (第3/5页)

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王归元无奈：“是，我这趟出山走走。”

雷俊微微后仰，上下打量自家大师兄。

楚昆和他一模一样的动作。

王归元：“观战之事倒无妨，我先随你们一起平息海潮风浪，待一切妥当后再自己去游历一番。”

不管雷俊、楚昆如何啧啧称奇，这趟观战，就成了他们师兄弟一起出动。

三人远远落在许、唐二人身后。

唐晓棠一马当先，直冲向前。

许元贞端坐如冰川悬天一般的乌黑雷云之上，不疾不徐在其后跟着。

雷俊师兄弟三人，则一起被他笼罩在太清八景宝蓑之下……

不过，三人谁都没觉得如此画风差异有什么问题。

雷俊悄然出山，不为外界所知，便不必担心落在外人眼中龙虎山当前空虚。

等到了外海，雷俊做好定住大海的准备，远方一金一乌两种颜色，便开始充斥天地，各占据一半海上天空。

楚昆：“那就是神庭上景升华而成的大乘道景……”

雷俊：“是啊，我道家符箓派修行五气朝玄之始。”

道家三脉传承，九重天境界都称大乘之境，但细分仍各有不同。

道家丹鼎派称五气朝元。

道家符箓派则称五气朝玄。

又称五炁朝玄。

五炁者，有玄灵一炁，成就玄暗之尘，炼度魂魄；

有丹灵三炁，成就三光烟霞，固物存菁；

有五灵五炁，成就五色之云，护持四方；

有皓灵七炁，成就七分白芒，凝聚锋锐；

有青灵九炁，成就九彩流华，养命还真；

此五炁都可在修士的大乘道景中体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。

五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。

“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”

雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。

而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”

道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。

相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。

外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。

又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。

外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。

“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”

楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”

儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。

只是九重天内五层境界细节各有所不同。

不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。

经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。

“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。

不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四气到五气，都会有一道明显的分水岭。

“佛门也大致一样。”

王归元颔首：“发愿一脉至九重天圆满，解脱智慧之境，斗法较之先前会有明显增进，不过于佛法而言，慈悲为怀，修心为上，本就不该追求好勇斗狠。”

佛门正宗四大传承，九重天境界时习惯上称之为法身境界。

发愿一脉九重天法身境界修行五层，分别为加行、安住、观智、证悟和解脱智慧。

“大师兄，听说佛门手印一脉九重天法身境界，称五相成身？”楚昆好奇地问道。

王归元：“对，先成法身，再得通达菩提心，接下来修菩提心，成金刚心，证金刚身，最后如果能佛身圆满，便可以成就金身之境。”

佛门证得金身，对应的便是道门登仙。

“修行路漫漫……”楚昆感慨。