第49章 一条鞭法 (第1/5页)

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一条鞭法，这个名字很不起眼，但这件事情却极其重大

用今天的话说那是具有跨时代的意义，因为这个跨时代的一条鞭法，改变了自唐朝以来延续了800余年的税制，是中国赋税史上的一个具有里程碑意义的转变

要想理解一条鞭法的伟大之处，我们得先从古代税收及其弊端开始说起

自古以来国家收税、老百姓交税那是天经地义的事情，毕竟姓朱的、姓赵的、姓李的皇帝等人不是慈善家，出生入死打江山多少得有个盼头

怎么收税各朝各代都不同，但基本上税的种类还是比较固定的，主要分为三块

一是田税，皇帝拼死拼活抢地盘，你种了皇帝的地自然要交钱

二是人头税，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下百姓都是皇帝的子民有几个人交几分钱这是义务

三是徭役，说穿了就是苦力税，所谓有钱出钱、有力出力，遇到修工程搞接待的时候国家不但要你出钱，有时还要你出力，两手一起抓一个都不能少

洪武年间，金陵城。

朱元璋挺了挺腰杆，表情显得有些凝重。

税收是一国之基，历朝历代的皇帝都对之无比的重视。

天幕所说的三种赋税，确实是国家赋税的主要部分。

自唐之后800余年，那不就是大约100多年后吗？

天幕直言说古代税收的弊端，不就是将我大明如今的税收制度也包含在内了吗，这倒是精准地挑起了朱元璋的兴趣。

所谓的一条鞭法，到底是什么，竟然在后世享有如此高的盛名。

贞观年间，长安城。

李世民和一干重臣都脸色大变了，天幕以后世的角度，总结数千年税收历史，陈说千年税收制度的缺陷及弊端，对大唐而言自然是有百利而无一害的。

要知道，历代帝王将相并不缺乏聪明之人，税收制度就是在一代代英杰的改良下完善的。

后世帝国比之前朝自然是有优势得多，这个优势就在于后世帝国能总结前朝的经验，相当于站在了一个个前朝帝国的肩膀上，在他们摸索出来的路上更进一步。

去其糟粕，取其精华，这都是无比珍贵的经验。

而现在大唐竟有机会能聆听后世改革后的税收制度，可以说，这是大唐百年难得一遇的机缘。

如果没有田，都是山怎么办？或者说有田但不种粮食又怎么办？