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就在马车往三个半法里外的凡尔赛赶时，还有辆马车也穿过帕西区，目的地也是相同的。
杰斐逊翘着腿，坐在其中。
新任大使古维诺尔.莫里斯则坐在对面，懒洋洋的。
“来到巴黎这段日子，对法兰西政局有何看法？”杰斐逊询问说。
“糟糕透顶，我看到的报纸里全是一文不值的梦话，蠢到家了。今日刊登拉法耶特侯爵的豪言壮语，说什么法兰西可完全照搬我国的宪政，创设崭新的国家；然后明日又是孔多塞侯爵的言论，说好的宪法就得像一条清清楚楚的数学题，让每个人都懂都明白。这个国家的男人都是幻想家，他们整天就负责做梦，而实际权力却掌握在短视、虚荣、淫荡的法兰西女人手里，如果拉法耶特侯爵只是个将军，而孔多塞侯爵只是个哲学家，那还没什么。可他们居然却开始参与到政治里来，和女人们共商大事。”
“这些言论，和亚当斯所表述得一模一样。”
“政治需要的是经验，而非实验。经验是安全的导航员，而实验却是危险的海洋，布满了暗礁和险滩。美国的宪法，正是经验的结晶，它从面世起就不断面对着差异和妥协。但法国，无论是伏尔泰还是杜尔哥、孔多塞，还是卢梭，无时无刻不想把这个二千六百万人口的国家变作自己狂热幻想的实验田，他们连带着整个民族都陷于了对幻想的痴迷，对政府这门精密的学问却一无所知。要我直说的话，整个法兰西民族始终认为这批知识分子，书斋里的人物，是无所不知无所不能的，我最厌恶反感的，便是孔多塞侯爵鼓吹的‘人类无限完美性和社会无限进步’的论调，天啦，这位甚至还说启蒙学者是人类‘永恒的施主’，构建出一个遗害无穷的新神话，即用一个永远不可能犯错误的凡人，来代替上帝，可最终这个人，却会把整个国家毁掉。”
“我来到巴黎时，一直出入他们最精英的沙龙，最初我认为法兰西的智慧便是在沙龙里故作俏皮的双关语，据此我认为这个民族干不了任何庄严的事。要问法兰西能做什么，那就是祈祷上帝赐予它个优秀的国王。不过当我冷静地观察88年到89年的局势，我认为这个国家还是拥有优秀分子的，他们确实精通理论而缺乏实干才能，但如果遇到理想的状态，理论还是可以能与实践结合起来的。”
“你所说的，是理想的状态下。”莫里斯指正。
“是的，就拿三级会议来说，假若他们不急躁，愿意向着完美的目标一步步前进的话......”
“说说，一步步前进是什么具体内容？”
