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在他理解，道家所谓的‘炼金丹’，若是真的如先秦术士那般炼实质的丹药，便是将诸多超凡物质，利用‘悬胎鼎’或‘水火鼎’等器具炼制成丹后服用。
借助器物和炼丹术的结合，令超凡物质彻底被人体吸收，融合为一。
不过这种方式，可能仍会令精气神出现瑕疵，并不纯净，否则也不会传出是药三分毒的说法。
另一种‘炼金丹’，则是炼的玄乎其玄的性命之丹，吹的是无孔之笛，弹的是无弦之弦。
也即是真正上乘的精气神凝结之金丹。
这无论是在道家还是佛家，都颇有讲究。
所谓金花十二一齐开，玉皇老子丹书来。穿仙农，化莲台，炼就金身全不坏。
金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无无量受福佛，南无花开叶儿落......
楚百野认为，上古文明中，也许有人将超凡物质炼成功力，最终功力以炼气化神，炼神返虚的方式，凝聚为金丹一颗，那就是深厚的修为。
武道修行当是如此。
可尝试运转功力炼化超凡物质，直接将之炼化吸收成特殊的功力，发挥惊人的武道威能，而非简单粗暴的将超凡物质填充进肉身内，非得借助基因锁的力量才能将之撬动。
这种想法有理有据，只差实践。
楚百野是雷厉风行敢想敢做的人，想到就开始实践。
