第二百一十八章 理解,敬畏,最后崇拜 (第4/5页)
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“其实说白了,就是为了娱乐大众的。”
“国内的电影在我看来,如今是有些畸形的,电影具备多重属性,比如说意识形态宣传,教育科普,历史记录,以及娱乐。”
“咱们这些年,过多地看中电影的意识形态宣传和教育科普,所以忽略了很多电影的其他方面。”
“像老田这种,就是典型的喜欢用电影去挖掘人性。”
“而在这个方向上,很多电影导演更喜欢去凸显人性的恶,然后再衬托人性的善,以此来体现人的多变性。”
“这种电影呢,一般来说,像学院的老师教授,还有一些影评人会喜欢,因为就像你们说的,这种片子有深度,有内涵,甚至有说教和讽刺的意义。”
“不过我其实更喜欢的,是娱乐电影,没那么多的讲究,就是单纯的用故事展示给观众,让他们看的轻松,看的痛快。”
“对于很多人来说,生活已经够苦了,总需要在电影里面,给他们一点抒发情绪和畅快的东西来调剂生活。”
“就比如老陈你,刚跟你爱人吵完架,大打出手,然后无聊了来到电影院,你想看那种酣畅淋漓的复仇,还是那种苦大仇深的伦理?”
陈楷歌设想了一下,随后老老实实的说道:“情绪上可能更喜欢前者吧,因为需要释放。”
“思想上会更喜欢后者,因为那样有助于思考。”
“对,就是这样,但是你记住了,观众不会人人都是陈楷歌,不会每个人都跟你一样从小接触电影。”
“他们看完了,或许得立刻去上班,也可能回去还得继续跟爱人过日子,他们没有你们这样的时间去思考电影的深度,因为那对他们来说毫无意义。”
“生活不会到处是阳春白雪,真正的平凡人的人生是下里巴人。”
“这就像做饭,导演是厨子,有些导演一门心思的想要做出来的是国宴大菜,就像老田这种,他把电影奉为艺术,想要拍出世所罕见的经典。”
“但是也有的导演,没那么高追求,人就想养家糊口,做个早餐,炸个油条,蒸个包子,养家糊口。”
“对于大部分普通观众来说,国宴菜是他们可能一辈子都吃不上的。”
“而包子油条,是他们每天都吃的上的餐食。”
“在我看来,在这种娱乐片里面玩人性,就类似于你在早餐的包子油条里面,塞进去了一坨屎,当你咬开一口,发现里面的恶臭,你什么感觉?”
“呕!”
“妈的,长河你特么能不能不要这么恶心?”
“刚才我们特么的不是刚吃完油条吗?”
陈楷歌听到李长河这么恶心的形容,胃里一下就起了反应,极其不适。
“你看,你只是听文字形容就这么恶心了。”
“你想想观众看完这种剧情的心情,就是跟被喂了屎一样恶心。”
“这种人性的挖掘在我看来,很多时候是很恶心的。”
“因为他们总喜欢站在施暴者的角度去展示他的善与恶,我甚至怀疑哪天,有的导演会不会为当年的鬼子导一部电影,挖掘他们的人性,展示他们的善与恶。”
“这不会有人这么干吧?”
朱琳此刻惊奇的问道。
真有那种白痴,会去刻画这种人性?
李长河笑了笑没说话,未来这种人是真的有的。
“你的意思是,电影应该注重娱乐化?”
田壮壮这时候皱着眉头问道。