第52章

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（我生活的轨迹几乎全部符合社会对一个标准女性的预期，从小家教森严，认真读书，中戏毕业以后呢拍了几部大戏，在事业高峰的时候遇到了爱情随后就顺理成章的回馈家庭相夫教女，退化成为面目模糊的贤内助。

然而生活并不是童话，结婚照上明媚的笑容并不是此后生活的全部表情。我曾经尝试着按照约定成熟的分工做一个在家中支持他，等待他的妻子，但是精神交流和情感沟通的缺失逐渐让我怀疑起这份婚姻它存在的实际意义。

既然循规蹈矩，随波逐流的生活并没有给我带来预期的幸福，那么反而让我在本该神采飞扬的大好年华活的卑微而苍白，那不如就做我自己，靠我自己，放飞自己，成就自己随心所欲的去冒险去生活，试试自己的极限到底在哪里。

真正为自己而活了才发现叛逆是需要力量的，言听计从无需过脑，而我行我素，却需要判断能力和勇气的双重加持。中年的叛逆来势汹涌，如同一张无形的手推着我去挖掘自己更多的侧面。

当一个女人领略过少女的青春和纯粹也拥有过生活的磨砺和浸润，那么一切就有了。 这个有就是极具光芒与力量的，你站在舞台上她就是一个毋庸置疑的发光体，因为她的内心足够富足，足够强大。

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【苍山负雪，明烛天南：“婚纱照上明媚的笑容并不是以后生活的全部表情”[大哭][大哭]这句话真的好真实。

凉城听暖：我们每个人在生下来的时候就是独立的个体，尤其是女子。在家里的时候我们不是父母的附庸，不是兄长的附庸，结了婚以后也不是丈夫的附庸，不是儿女的附庸。

我看到一些这样的视频就是夫妻感情不顺遂想要离婚，结果周边的人就劝道为了孩子忍一忍。那时候我就在想如果我是视频里面的这个女子的话我凭什么要忍，一直都在说要为孩子考虑，为孩子考虑，那谁为了我来考虑一下。（这就是我真实的想法）

长安归故里：所以我不喜欢古代相夫教子的那一套，我在网上看到了一个这样的评论，一个父亲说我的女儿今年12岁会煮好多样的菜，会干什么，会干什么，然后给他输送的教育就是嫁到男方要相夫教子，要生好多好多个孩子。那时我就在想这个父亲有病吧，这是他的女儿吗，这完全就是一件商品吧。

且听微风吟：自己才能成为自己的靠山，永远不会背弃的靠山。风能吹起一张白纸 却吹不起一只白蝶 ，生命的力量在于不顺从。

一曲霓裳孤鸿雁：看到这个视频后我又想到了大宋的贞洁坊，应该说是宋元明清都有只不过明清尤甚。它们那时候规定女子要是死了丈夫不可以再嫁，要是女子再嫁的话会受到惩罚。

“贞节牌坊”更是用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。这是多么讽刺的一件事情。】

看到后面朝代的那个贞节坊李世民无语极了，如今的大唐在经历战乱后人口急剧下降，为了增加人口，他将许多的宫女都给放出去了。

不仅如还此鼓励婚配，李世民还颁布政策，不仅鼓励适婚的人结婚，提倡鳏寡婚配，还将帮助单身男女婚配和新生人口增长作为地方官员的责任，结婚算是官员政绩考核的重要内容。

后面朝代的人口到底是有多少这么糟蹋女子，还设立一个贞节牌坊。

汉朝已经当上皇太后的吕雉看到“当一个女人领略过少女的青春和纯粹也拥有过生活的磨砺和浸润，那么一切就有了。 这个有就是极具光芒与力量的，你站在舞台上她就是一个毋庸置疑的发光体，因为她的内心足够富足，足够强大。”这段话时回想自己的经历可不就是吗。

当初自己嫁给刘邦的时候为他生儿育女，洗衣做饭，相夫教子每一条都符合这个时代对女子的要求。后来刘邦起义与项羽对峙时，自己又被困在了项羽的军营三年，等自己回来的时候刘邦身边有了其他的女人。

不仅如此，刘邦还想要废掉刘盈的太子之位，立那个女人的儿子为太子。可是如今自己熬走了刘邦，杀掉了戚夫人，大权在握站在朝堂上又有几人敢因为自己女子的身份而质疑自己。

和吕雉有同样感受的还有武则天，刘太后，冯太后等人，如今她们大权在握，在朝堂上指点江山，有几人敢不服。

馆陶公主\/山阴公主\/太平公主\/安乐公主看到后不屑的说道“这天底下的男人多的是，这个不行换下一个。凭什么让女子就守这规矩，守那个规矩，偏不。”

天幕下的女子则是看到了那句言听计从无需过脑，而我行我素，却需要判断能力和勇气的双重加持。她们在心里问自己想要做到我行我素自己是否有那个资本，是否有那样的判断能力和勇气，是否可以面对天下人的指指点点和异样的眼光。

很多女性在心里回答道没有，她们如今所处的时代和后世并不一样，如今他们这个时代流行的就是要相夫教子，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。

不少女子在心里感慨道后世真好啊，女子可以抛头露面，可以自由的选择婚姻，可以去上学，还可以有属于自己的工作，真好啊。

不过也有一些女子不赞同道她们认为后世的风气不好，认为女子就应该要在家里面相夫教子，不可以随意的抛头露面，也不必去读那些所谓的圣贤书。

这一段话对于明清时期的人冲击力度则是更大了，他们这个时期盛行的是女子嫁人死了丈夫是要守寡的，不可以再嫁人。

明朝的一些腐儒说道“这大明建国以来太祖皇帝曾亲自颁布凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役的命令。女子死了丈夫怎可再嫁，若是再嫁可是要出乱子的。”

“圣人曾说过女子就应该要相夫教子，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，大家不要被这天幕所骗了，这天幕被是在胡说八道。”

“若是家家夫妻不和都闹和离是会出大乱子的，是会出大乱子的。”一个官家老爷说道。