第24章 繁华之地 (第2/5页)

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执掌国家者务必符合君王道义，从政之人须契合臣臣职责，父亲该履行父教，儿子需恪守子规。”

“......”

“正名云：

名不正则言不明，

言不明则事物无成，

事物未成则礼乐兴旺不得；

礼乐不通，则赏罚失调，

失调之余，如鸟兽失其栖身之地。”

“......”

听着秦铭的讲解，张良全神贯注，仿佛穿越回初入儒家聆听荀老教导的那一幕。

在他眼里，秦铭的形象已与荀老融为一体，而自己变成了当年勤奋向学的学生。

片刻的恍神后，张良意识到秦铭先前所述仅懂儒学三分，如今听起来何止三分，简直是满满的十分知识！可能在他的认知里，张良所理解的儒学只有一半。

一时间，张良念头急转：倘若能让秦铭成为儒家一员……他的心境突然起了波澜。

如果儒家能接纳秦铭的观念，儒学或能真正实现出治理天下的理想，让儒教的精神遍及四海，人人受益其中。

但张良的思绪却随之黯淡，因秦铭所述的内容不仅包括儒家理论创新，还有时间维度，这让他对自己的存在和世界观产生了疑惑。

“儒家得益于董仲舒之改革，在中国 ** 中称霸四百载。”

他听到这些话，神色开始凝重，难以消化这个时空跨越数百甚至千年的信息。

“……后来佛教和玄学兴起，对儒学构成了冲击。

然而，程朱理学重新解释孔孟思想，赋予以'理'为核心的新儒学概念，使它回归主流。”

然而进入近代，中国动荡不安，变化迅疾无常，实学兴起，对儒学构成了前所未有的挑战。

儒学依靠历史遗留给治国方略的空白，培养出一批以苍生为念的仁人志士，迈出革新的重要一步。

自孔孟创立以来，历经岁月沉淀，儒学虽面临重重变革仍屹立不倒。

“……数千年来，无论何时，儒学总是根据时代的需要不断发展。”

张良听后忍不住打断：“稍息！秦铭！你的意思是儒家经过数百上千年的演变至今？”

面对张良的质疑，秦铭微微点头：“的确，我在二千多年后的世界。”