第214章 科举制度到底利大于弊吗？八股取士，思想的禁锢 (第4/5页)
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有人认为科举本身没错，错的是考的东西一直都是一个格式，按照某个意义上这与高考不也是一样的吗？
也有一部分认为科举是要分时代的，刚开始肯定是巨大的进步，再到后面只知道读八股文。
书呆子太多，只会死读书，学而不思。
八股取士存在诸多问题，思想禁锢严重限制思维自由，按照朱熹的注解和固定的八股格式答题，不允许有自己的见解和思考。
这使得读书人将大量精力用于揣摩圣人经典的所谓“微言大义”，不敢提出新的观点和想法，严重束缚了知识分子的思想活力和创新能力。
例如，明清时期许多有才华的学者，在这种制度的限制下，只能在僵化的框架内进行文字表述，难以发挥出真正的学术潜力和创造力。
在其中强化思想控制，统治阶级通过八股取士，将读书人的思想纳入到官方认可的儒家正统思想体系中，培养出的大多是忠诚于封建统治、缺乏独立思考的“顺民”。
考试内容也局限于四书五经等儒家经典，忽视了自然科学、技术、经济、管理等其他领域的知识。
儒家经典中的内容多为古代的道德规范、伦理观念和政治理论，与现实社会的实际问题存在较大差距。
由于八股文是科举考试的主要形式，也是读书人获取功名、进入仕途的唯一途径，因此整个社会的教育都围绕着八股取士展开。
学习僵硬化不说，评判标也很准单一。
再者就是作弊现象频发。
尽管八股取士在一定程度上有防止作弊的措施，如规定考试格式、统一阅卷标准等，但由于科举考试的巨大利益诱惑，作弊现象仍然屡禁不止。
