第24章 金肌玉络,,水火仙衣,汞血银髓，周天吐纳 (第5/5页)

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可是练不同的功法，练到一定的程度，身体某些部位的蜕变是有区别的，因此不像是修道之人境界有明确划分，可以来度量练武之人的实力。

但练武终究是强壮体魄的法门，到最后是殊途同归的，不管原本练得是什么流派的法门，练到一定的高度，会有差异化的表现。

而根据在武术界广为流传的一句话‘外练筋骨皮，内练一口气’演变出来练筋，练皮，练骨，练气四练之说。

这四练没有高下之分，也没有顺序之分，任何一个人在练武的时候，其实都是四练一起练，只是着重点不同。

就像是周易所练的《金钟罩》，着重点就是练皮。

武术界将四练大致分为三个境界，即是小成，大成，圆满。

任何一练小成即是有资格开馆授徒的拳师。

任何一练能练到大成，那就相当于名动一方，鼎鼎有名的大拳师了。

至于小成之前，不管你是练了几年还是练了几十年，只要没有小成，都属于杂鱼行列，练武之人中九成都属于杂鱼。

而任何一练能练到圆满，那就属于妥妥的武道宗师。

四大练的圆满境界有一个文雅说法：金肌玉络,,水火仙衣,汞血银髓周天吐纳。

天底下无论什么时代，都不缺少一练圆满的宗师，每个时代说也有几十百个，然而二练圆满的宗师数量就只有十分之一了，称得上是屈指可数。

而三练圆满的大宗师，一两百年才能诞生一个，至于四练圆满的武圣，四五百年才能诞生一个。

前一个有据可考的四练圆满，身怀金肌玉络,,水火仙衣,汞血银髓，周天吐纳的武圣便是张三丰这样的神仙存在。