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晓言已经走了，梁方却留了下来，此时正和沈毅在屋中相谈甚欢，梁方留下来一是因为和沈毅谈的甚是投机，比在王府闷着好的多，毕竟男女有别，他也不可能和燕筱整天在一起。
二是因为在扬州城已经找了好久，也没发现师父交代的那个女人的下落，梁方便决定来码头这寻访一下，看是否是在这里。
沈毅也很佩服梁方，在和他的交谈中，沈毅发现这个时代的顶尖学者们已经有了朴素的科学精神，比如梁方的师傅姜寒就提出了知行合一，行乃知之始的理论。
说白了就是不管干什么事，必须有实践的精神才可以真的明白其中的道理，钻旧纸堆的学术派在这个时代失去了主导地位。
这是个极为令人欣喜的变化，要知道中国历史上最大的弊病就是掌握着国家命运的读书人只爱空谈，开口就是仁义礼智信，闭口就是圣人之言，等真的实干起来了，却两眼一抹黑，无从下手了。
现在大燕开始重视实干派，只会空谈的书生没有了市场，这很可能催生出一个伟大的时代来。
沈毅对此又是敬佩又是疑惑，因为这大燕和历史上的宋朝虽然不同，但很多地方还是相通的，比如所处的历史时代。
按说在这样的历史阶段，不可能出现这样的迹象，可大燕偏偏就出现了，这不得不令人怀疑。
梁方此时对沈毅更加的欣赏起来，之前以为沈毅就是会写诗词歌赋罢了，现在一详谈，却发现沈毅的诸多观点极为新颖乃至惊人，甚至有些让梁方听了都觉得匪夷所思。
比如民主，比如君主立宪，这些前所未见闻所未闻的理论听起来犹如天方夜谭，可细想想却又很有道理。
这不禁让梁方对沈毅刮目相看，能写诗词代表着你有着士族的风流才气，但能有实干才学，才是真正的大燕人才啊。
对此梁方十分激动，甚至想现在就带着沈毅回河东书院，让他和自己的师父好好谈谈。
