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善与恶，在我看来就是人性中的两个面，像枚硬币，人生下来就具有这两种特质。善让我们去爱，去付出，去帮助，去成就；而恶让我们去恨，去嫉妒，去索取，去伤害。
善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。
但我不会对他“善”，就如媒体采访我时问：“如果重来，你还会为他诊治吗？”我的回答是绝对不会。医生也是人，医生将善良作为品格的基石，但不能是佛陀，以肉养虎，以善待恶，那么无形之中是助长了“恶”的势力。以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨。法律应对“恶”给予惩罚，人们应对“恶”给予抵抗，那么才有可能实现“善”普天下，我希望我是最后一个被伤的医生。
这件事给我更多的思考是，我的“善”是否足够博大，或者深沉。我曾经一度以为只要我全心为患者医治他的痛苦，那么我就做到了心中的“善”。然而，当我躺在ICU病床上听到歹徒是他时，我除了巨大的不解外，还有一份自我怀疑：我医治了他的眼睛，却没有医治他的心；我了解了他的病情，但没有了解他的人生。如果我当时能体会一下他的处境，给予正面的开解，是否就会化解了这股恶气？
“为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。”为善，从来不是一件易事，不仅要坚持善良的初心，同样也要有明智的头脑以及机智的行动。从这一点来看，我的“善”在他眼里并不是“善”，而是伪善，那么我就缺乏了明智。我希望在我未来的从医道路上，我能多一些智慧，辨识善恶，以机智的行动去从善。
在病床上的时候，除了回忆一些曾经的生活片段，闪现在我脑海中最多的是患者的脸庞，而且全部是患者的感谢以及他们对抗病魔时的坚强模样，不知道为什么，我会特别感动。按理说，我救治了他们，他们感念我的“善”，这很正常；为什么反而是我感动于他们对我价值的肯定以及善良的回赠？这是他们的“善”，这种“善”的力量十足强大，让我从怀疑、委屈、怨恨的“恶”的心念中走出来。这可能才是我感动的真正原因——“善”终归会战胜“恶”，这是人性的光辉。
佛家所云积德行善，耶稣倡导珍爱世人，行医所谓悬壶济世，不外都在说一个“善”字。行善积福并非迷信，从科学上讲，行善的人往往心胸宽广，行事坦荡，自然不易被太多烦恼所困。心无烦恼自然清爽，身体就会比他人康健许多。并且相由心生，和善的人面目平和，不易动怒生怨念，不易愁眉苦脸，长得自然端正一些，在他人看来也比较容易亲近，比较可爱。再者言传不如身教，行善的人无形中会感染周边的人，尤其是孩子，很容易有样学样，有个行善的父母或师长，就能为孩子树立一个正面的榜样。
疗伤这段时间，我决定放下这件事和这个人在我身上做下的“恶”，我想用我这段惨痛的经历换取更多人的注意。如何以“善”待“恶”，就是让作恶的人付出应有的代价，接受应受的惩罚，促使相关法律制度的完善，让“恶”无处发作。而“善”是对自己，我想用我做个例子，让大家看到，外界对自己已经够“恶”，而自己要对自己“善”，这样才能让自己活在阳光下。所以我决心要继续致力于公益，不仅是因为那些盲童可怜的命运让我同情，更多的是我想聚集更多的“善”，彼此成就。
公益之路非常艰辛，我需要面对太多的质疑、冷眼和不解，初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神，但愿意继续发出我的微光。
火眼金睛
艾蒿长遍平静的湖畔，
甘甜，
