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类似的还有兔子，兔子成为一种鸟，大耳朵就是翅膀，哪怕到现代，曰本兔子也是按“羽”论数量。
其中平安时代的阴阳师也起到了推波助澜的作用，导致曰本人以进食兽肉为不洁（类比为吃尸体，阴阳道认为尸体不洁，神社都不肯建墓地，丧事一直是和尚们在办），使曰本民间不吃兽肉成为一种习俗，延续近千年，这也导致曰本古世代和中古世代的人普遍营养不良，一眼望去，一地一米四。
当然，这只是习俗，人饿极了什么都吃，并不是所有时候都不吃肉，尤其是武士阶层，他们是吃肉的，甚至把肉当成一种药品补品。
所以，曰本武士阶层和平民在身高和体重方面有着显著的差距，有不少“高人”——身高能有一米七在曰本就算“高人”了，原野赤脚一米七九的身高，放在曰本绝对是“高人”中的“高人”，绝对的身高巅峰梯队。
不过这不关原野的事，他才不管曰本人矮不矮，眼见山里没有起雾的迹象，转身就又往山下走，嘴上对弥生说道：“不用担心，我不进山，就是出来走走。”
弥生的身高才一米出头，迈着两根小短腿一路小跑跟他上山，气还没喘匀呢，结果原野在山脊上站了两分钟又要下山，一时越发莫明其妙，甚至有些头晕眼花——营养不良造成的。
但她也没办法，只能又跟在他屁股后面回去。
原野没看到山雾再起倒没怎么失望，他只有抱有万一的希望来瞧一眼，已经做好了打持久战的准备——如果山雾重起，他马上回去抗着傻儿子进山，赌一赌能不能回现代，但现在没起雾，那就开始执行生存计划！
等走到了日比津村附近，他看到了昨晚天黑没看清的环境。
村子围着一圈粗木栅栏，一角还有一座简陋的木制望楼，村子周围则是大量田地，靠近小田井川的比较整齐，越往丘陵方向去的越零碎。
这会儿是冬末，水田基本是枯水状态，里面布满谷桩（收割稻子剩下的那一小截），也不知道是冬水田技术没传到这里，还是这里不适合这种农业技术。
田边还有一排排的竹架子，上面挂着不少稻草束。
这些也是重要的生产资料，想来是秋天收割稻子后，稻草就被挂在这里风干，随用随取，不用担心腐烂发霉。
这也是来年牛、马等牲畜的主要饲料，制俵（一种装粮食的草编容器，也叫草包）、修补房屋、制作火把也都能用得着。
原野看着看着来了兴趣，向弥生问道：“村子有多少田？”
弥生马上答道：“有田78町2段。”
原野愣了愣，一时不太习惯室町时代的各种单位：5平方尺为1步（高句丽尺），360步为1段（6x60或12x30，也因形状称为1条），10段为1町，1平方町为1坪，6坪为1里。
这是当初曰本以唐朝均田制为蓝本，实行班田制时确定的土地面积单位，也叫条里制，基本沿用到室町时代末期，中间有过几次改动，换过几次名字，但总体差别不大。
