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随着巫覡的舞蹈步入尾声,
笙歌渐渐平息下去,
新修好的庙宇,也正式对着凡人们敞开大门,允许他们进去叩拜鬼神。
而何博也悄无声息的消失在了西门豹面前。
在欣赏完这个时代的歌舞表演后,何博就提前所有人一步,钻入了那个放在后世过于简陋的神庙之中,然后就被泥塑的“自己”给丑走了——
虽然匠人在塑造“河伯”之时,的确用心,乡绅也舍得出钱,但首先,如果匠人真的拥有着将泥塑捏的栩栩如生的技术,他就不会出现在邺县了。
其次,血肉之躯和泥塑雕像,到底是有不同的。
哪怕西门豹偶尔也会过来指点下“河伯应有的长相”,也没办法通过泥塑,完美还原他当时所见的鬼神面目。
于是当何博看到那被供奉在台座上的“自己”时,只觉得面目全非,还不如去空中飘着,俯瞰这次“庙会”的热闹景象——
对何博来说,
这么多人集合在庙宇面前吹吹打打,还有年轻男女趁机看对眼聊上的,就是类似于庙会的东西嘛!
后世可少有这么纯粹又热闹的事情,就连“年味”都淡了。
于是何博又催动黄条,随心所欲的将意识拉升到空中,真就如同鬼神一般,在云端静坐,俯瞰着众生因自己而或喜或悲。
而当众人对着鬼神叩拜之时,何博也终于确定,那在冥冥之中吸引自己的东西,究竟是什么。
“这个是……香火愿力?”
虽然这时候还没有流行上香敬神的习俗,但火焰从远古蛮荒之时,便被人认为是神圣的。
人因火而迅速成长,
在供奉鬼神之时,自然也会想着,用神圣的火焰燃烧物品,让那因燃烧而袅袅升起的青烟,真的将祭祀给鬼神的礼物,带去鬼神身边。
所以在祭拜河伯的庙宇之前,有巫覡升起了两堆火焰,将一些写了祈愿文字的木板,扔到火焰之中,希望鬼神能够知道自己的诚意。
其中,
那几个被何博邀请入梦过的乡绅显得极为虔诚,扔到火堆里的木板都大块一些,写的全是对于“盗用河伯神名”的忏悔。