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“不去假定非黑即白，不去追求事物的唯一真理，因为真理的形态有很多种，并且也在不断变化。”
“第二个是关注事物的多元化结构，同样也关注那些边缘产物。”
“简单来说就是抓住被遗忘或者是被忽视的细节，用来重新的假定和分析，因为我们已经去中心化，让意义变成了一个不再统一的观念。”
“依旧是用这个桌子举例。”
“既然你已经模糊了这个桌子作为桌子的概念，那么你就需要对这个桌子进行重新的拆解，把各个部分独立出来，着重去关注这些部分，用个体体现出来的功能，来重新定义这个桌子的使用价值。”
周越说到这里，神色微微的一顿，“我说的应该很好理解吧？”
“去中心化，就是在说，这个桌子未必是桌子。”
“关注多元化和边缘结构，则是在说，桌腿，以及桌板等等各种的结构分立出来，我们把它各自的功能重新的考量，就组合成了一个所谓‘桌子’的实物。”
“也还是那句最简单的话，就是打乱重组，重新的考虑这个桌子各个部位的功能，以及重新组成整体之后所带来的效果。”
周越觉得自己已经讲的很明白了。
而且他这一套理论已经在无限的简化，可以易于理解，易于接受，而且也只是针对这个项目的理论基础。
事实上他在几天前得到的“解构主义哲学”课程，远比这个要复杂的太多。
