第156章 (第2/5页)

佚名提示您：看后求收藏（爱米文学网aimiwx.com），接着再看更方便。

这也就和本土的老秦人官员有了嫌隙，眼前王绾和李斯就是很好的例子。

“这李斯最后和赵高一起反叛，估摸也有这方面原因。”子婴无声评价了一句。

可有大父在，子婴自然不担心这些个人有不臣之心。

当然，必要的时候，自己也要展示下王族的统治力，子婴也不止一次在朝会上敲打了下群臣。

自己这个长孙，可也不是这般好相与的。

眼下，大父问了这个问题，子婴思索着到底要怎么回答。

良久后，他问道：“大父，这开天辟地以来，能算得上明德之君？”

见子婴竟然问自己，嬴政倒有些意外，可细想之下，他却摇头道：“这淳于越啊，又教了你这些个道道？这些个儒生言辞凿凿，推崇的几位明君，不正是三皇和五帝么？”

儒家人士推崇三皇五帝，以燧人氏、伏羲氏、神农氏因发明钻木取火，文字和尝遍百草的功绩，分别被称为“天皇”、“地皇”和“人皇”，这本是儒家的道道，王绾却是不知，一说要称为“人皇”，李斯便立马进行了纠正。

而五帝则是黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝这几位，他们分别为华夏民族的发展，进行了贡献。

这些个学说讲法，嬴政身为秦王，自然也是知晓的。

谁不想和其他人比划比划？

见大父知晓，子婴便问向李斯和王绾：“我大父若比三皇，功绩如何？”