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部落里发生了一件很奇怪的事情，最近几天来，晚上常有儿童无缘无故失踪。部民们个个惊惶失措，便跑到我的门上，请求我这个冒牌的神使救救他们的孩子。我犯难了：不答应，一定会令他们失望；答应救他们的孩子，我又不知道上哪去救。
因此，我只好硬着头皮带着巴布和其他十几个壮汉组成搜救队，整天在深山老林里搜寻孩子的下落。
我走得浑身乏力，口干舌燥，便纵身飞到一棵大树上，躺在树枝上休息一下，叫他们也休息一下。
他们得到我的命令，一个个像猴子一般攀到树枝或树藤上，歇息。
巴凌这几天也跟着我，在丛林里搜寻失踪的孩子。我看的出，她喜欢我，也很直接，总跟在我的身后。我觉得很有意思，也觉得新鲜。我以前做梦也没想过会有一个次漂亮的女孩，**地只披着一块花布，整天跟在我后面，如果性欲高涨到实在受不了，还可以像动物一样就地发泄。我这么一想时，还的确有点性冲动。可她一旦出现在我的面前，面对她的土相时，我却怎么也激不起“性趣”，更别提情欲。由此我觉得人在性欲方面不仅仅只是生理需要，更深层次的应该是心理需要。人的**应该是人与人之间某种情感饥渴后的需要，只是这种心理需要在文明世界里，人们普遍地被物欲的装饰所蒙蔽了。而回归到原始状态里，人们的这种生理与心理需要的区别在于人的开化程度上。一个没有开化的土人，他的生理需要与心理需要都处在蒙昧的本能冲动里，而没有理智。
巴布顺着树杆攀了上来，坐到我旁边，给了我一个野果。他一边用生硬的普通话说，一边又用手比划，大概意思是：神使，我们这样盲目地搜寻何时能找到孩子们呢？
我咬了一口野果，说：“这个很难说。”
这时巴凌手里拿着一只新鲜的椰子，攀了上来，用土语跟巴布打了声招呼。
巴布笑了一下，说：“神使，我下去了。”
我说：“好的。大家小心点。”
巴凌挨着我坐下，笑着用生硬的普通话，说：“给你。”
我扬了扬手里正吃着的野果，说：“吃着呢。”
她不高兴地夺过我手里的野果，丢掉，把椰子硬塞到我的手里。
我只好依她，打开椰子，喝里面的汁水。
她这才露出笑脸。
我喝了几口觉得很解渴，便递给她，请她喝。她推让着，一个劲叽里咕噜地摇头，手里比划着，示意她已经喝过，不要了。我便全喝光了。她赤着上身，很大方地向我怀里靠着。我也由她，没有拒绝。她眼睛望了我几下，幽幽的，随着手伸进我的裤子里。我反感起来，把她的手拉开。她反一把抱住我，用舌头添着我的脖子。被她这么一撩拨，我彻底失去了理智，完全回归到一个人的原始本能。一把拉着她朝树林深处飞去，飞到一棵巨枝上，跟她做了。事后，我很懊悔。但想了想，没什么大不了的。她很甜蜜地在我怀里躺着笑着，嘴里叽里咕噜地说着。我由她说，只听，心里却像有一只手在撕碎我的高尚灵魂，觉得愈来愈空虚。坐了一会儿，我站了起来，朝前边那个水潭飞去。巴凌也跟了过来。我脱得赤条条地
轰的一声，水潭里像炸开了似的，溅起很高的水注，紧接着一条三四米长的巨蛇，朝我摇头摆尾、张开口吐着长长的信子追了上来。
我第一个念头是赶紧将它引开，别让它发现巴凌。我飞到潭边不远处的一棵树上，它呼呼地摇头摆尾追咬过来。我见它上了当，追了上来，又纵身飞到另一棵树上。它从树杈间哧地蹿过来，吐出一条长长的蛇信子，差点儿就触到我的身上。蛇信子上的唾液，滴在树叶上，少时，树叶腐化成一个洞。我慌忙又纵身飞出，眼见已经飞离水潭很远，想必巴凌已经脱了险，便就手扯断一根藤蔓，朝它的头部抽去。大蛇一头撞来，嘴里发出嗡声嗡气的叫嚷声：“我要吃了你……”但话还没说完，就被我抽去的藤蔓打中颈部，身子朝地上的灌木丛倒去，扑通一声掉到地上，转身就朝灌木丛里逃蹿。
我赶紧飞落下去，将藤蔓一甩，缠住它的七寸。它疯狂地在地上扑腾起来，嘴里乱吼乱叫。我就手又扯下一根藤蔓将它尾部缠住，然后绕着一棵巨树飞了几圈，把它死死地绑在树上。它愤怒地吐着信子，一口口的唾液喷出，溅在植物上，顿时冒出恶臭的轻烟，将植物化烂。我不敢近它的身，便扯了根长藤蔓站在离它唾液喷溅不到的前方，狠劲地又抽了它一下，喝问道：“是不是你这怪物捉走了部民的孩子？快说！”
它头狂乱地摇着，大声地瓮声瓮气地道：“我不知道你说的是什么？”
它是不见棺材不掉泪。我又挥着藤蔓抽了它一下，喝道：“你要是不老实交代，今天我非抽死你不可。”
它惨叫道：“我真不知道你说的是什么？我没有进过部里，我一直就在此潭修行。”
我把部民孩子失踪的事情告诉了它。
它这才想到什么，便说：“我可能知道那些孩子的下落。”
“在哪？”
“不远，就在前面山上。我可以带你去。”
“你不要耍什么花招。不然我拧断你的七寸。”
“大王，小的不敢。”
我想了想，便说：“我去去就来，你在这儿别动。”
“大王，你上哪？”它哀求道：“我这样被绑着随时会被其它食肉动物吃了呀！”
