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“隐针娘娘六针法，二曰蝶结，默念隐针隐针，穿花蝴蝶，即得隐针娘娘相助，施以蝶结并线；
隐针娘娘六针法，三曰鱼摆尾……”
周昌以飨念混乱、充斥迷惘的左眼观测身上鬼寿衣时，《大品心丹经》再次给出了相应的提示，并且今次提示的内容非常详实。
在《大品心丹经》中，李夏梅的想魔根相，被称作‘人胎所蕴怖性根’。
这道‘人胎所蕴怖性根’，被《大品心丹经》判断为下品药材，乃是炼造《大品心丹经》中记载的‘傍鬼丹方’的药引。
并且，若对这件鬼寿衣施以‘隐针娘娘六针法’，可以提升这件鬼寿衣的品质。
自周昌阅览过杨瑞带来的《大品心丹经》以后，他再进入当下这般被飨念冲击、神智迷乱的状态时，经中内容便常常浮现而出。
第一次，在他受妄念侵蚀，神思混乱，观测聻尸肉壳时，《大品心丹经》称聻尸为‘卵鞘雏形那拏天’，此卵鞘雏形，虽已栽魔种，但未得神精。
只需依着《大品心丹经》记载的方法，念诵某道咒语，则能使‘胎易我形授我之精’……
寻常人若得到《大品心丹经》所授谤法，说不得会立刻尝试诵念咒语，以求为‘那拏天魔种’授下己之神精——但周昌更知这篇经文来历诡谲，依照经文修炼，不是正途。
孰能断定，自身依照经书念咒之后，那拏天魔种是授下了自我的精蕴？
