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下面有一行清秀的小字：“有盗德而无盗术，乃为巧妇，巧妇难为无米之炊也；有盗术而无盗德，损阴功，造大孽，绝福泽。得财物而失天道。得寡失多，因小失大，是为不智也。终究日渐衰弱，郁郁终生。冥冥之中，天道为大，逆天道而行之，非吾辈之所为也。”
没时间细细研究，许寒只略微扫过《盗藏》里面的一些内容，发现盗德篇主要讲的是盗什么，也就是说，什么东西可以盗，什么东西不可以盗。违反盗德胡乱盗者，会将受到天道的反噬等等。最吸引许寒的是盗德篇里的一些唯美的语言。
比如：“最令人悲痛欲绝的并不是得不到梦寐以求的财富，而是拥有梦寐以求的财富之后，又突然失去！那种痛，才会让人刻骨铭心，痛不欲生！”
又比如：“人很健忘，总是去追求自己没有的东西，忽略了自己正在拥有的东西。因此，盗窃的本质是，提醒人们要珍惜自己手上所拥有的东西！”
盗术篇分三部分：盗人、盗势和盗物。盗人，便是盗人心盗民心；盗势，势是无形之物，盗势也就是盗趋势、气势或者是气运，狐假虎威便是盗势其中的一种。盗物，自然是指有形之物，小到金银财宝，大到城镇国家，甚至整个天下。在这三部份内容里，记载着大量技巧、要点、技术以及为盗者所必需具备的神通秘术，法宝道具等等。
在快速浏览的过程之中，许寒暗暗吃惊，他万万想不到，“盗”竟是一门如此高深的学问。同时，许寒心中隐约有了《盗藏》的整体构架。盗德篇是“盗”的指导思想，而盗术篇则是“盗”的核心技术，这两者果然缺一不可，可谓相辅相成。
认识到这一点，许寒心中对神盗仙子更加佩服了，想不到，这位美艳近妖的仙子，竟有如此渊博的知识，竟将“盗”之一字诠释得如此美妙动人，完完全全形成了一个独立的体系，这个体系跟目前流行的道家修行大不相同。
兵书云：“以正合，以奇胜”。
