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人有魂魄，但是却无法解释魂魄，以至于魂魄或多或少成为了一种挂在人们意念中虚构，但是魂魄确实有据可依的，
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。
《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，
是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。
魂魄
《素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。黄元御在其著作《四圣心源》中解释如下：盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。
指人的精神灵气。《灵枢•**邪发梦》：“正邪从外袭内，而未有定舍，反**于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。”《灵枢•本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”
