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《史记》把历史人物分三个等次，最重要的位列“本纪”，都是帝王或近帝王，如秦始皇嬴政，如刘邦。而吕后和项羽算半个，司马迁特意解释两位有帝王之权却没有帝王之实。
第二个等次，就是“世家”。世家多是 “王侯”，能进“世家”的有两大类，一类是春秋战国时期的国君或封王之人，第二类是汉朝的开国重臣，唯独孔子和这些人都不同，他仅仅当了几年的鲁国官员，连侯都算不上，更不要说公或王。
第三等就是列传。
春秋百家诸子可谓群星璀璨，但司马迁并没有把其余人列入世家，偏偏把把孔子奉为百家诸子之首，可见孔子的实际地位和影响有多么与众不同。
“景仰”一词，就是语出司马迁借《诗经》的诗句来称赞孔子。
方运思绪回转，发现宴会之人竟然争论起来。
冯院君道：“读书人当志存高远，我等楷模就是孔圣，荀子更是说人人都可为明君尧舜，剑眉公愿方运为天下师，我觉得期待有些低了！”
“此言差矣！方运现在需要的是磨练，而并非期待，这种行为已近揠苗助长！”一人道。
李文鹰虽遭反对，但并不生气，其余读书人也没有觉得那人在冒犯李文鹰，因为他既没有心存歹念，也没有贬低污蔑，乃是读书人正常的辩论。
“我对方运的称赞，方才你们也见到了，我甚至认为他将是景国下一位半圣！这样足以表明我之心迹，但我依然认为他不可能写出十六首战诗词。”
四十余文人喝了酒，又逢特别的话题，立刻辩论起来，宴会进入**，方运发现自己竟然插不上嘴，干脆不说话。
杨玉环低声问：“为什么是十六首？不是别的数字？”
方运笑道：“你知道为什么前人把一斤定为十六两？”
