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“不然，就将汝逐出师门！”一贯喜欢将自己的道德观强加给别人的原宪更是咄咄逼人。
子张起身将离开，却听孔子又朗声说道：“世道艰难，兵荒马乱，多带些衣物干粮，若是花光了帛币，或者游历够了想看书，便可去陶丘拜访子贡，他一贯豪爽，定然会资助你的……”
这种离经叛道的思想自然会受到其他孔门弟子的排斥，所以这会子张突然到来“大放厥词”，顿时受到了他们的群起而攻之。漆雕开，有若等人仗着自己是师兄，纷纷用资历压子张，要他下拜道歉，并收回这些话。
子张差点没哭出来，但还是忍住了，再拜告退而出，这才泪洒衣襟。
这些观点，已经脱离了孔子的一些思想，反而与后世的墨子有些相像了……下无用即墨家之节用，上有义即墨家之尚同，立有神即墨家之明鬼，兼而爱之即墨家之兼爱，以为无命即墨家之非命。
十年来，夫子就如同他的父亲一样，但雏鸟终究要长大，离开羽翼，展翅飞翔。而且子张隐隐觉得，其实夫子是明白的，他努力维护的一切，礼乐也好，君臣之序也好，都在加速崩塌，一如春天里融化的冰雪一般，根本无从逆转。
他还坦言：“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷。”
但夫子太倔强了，这毕竟是他穷尽一生去维持的东西啊，哪怕逃到九夷，也要坚持到底！
子张的偏激，表现在他对孔子思想独特的理解上。跟故步自封，喜欢搞繁文缛节的“君子儒”们不同，他喜欢广交朋友，生活上不拘小节，不讲究外观礼仪。
夫子能抱着执念走到头，虽九死而不悔，但子张不希望整个孔门也随之消亡，被时代所淘汰……
高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽，而子张，则是性格偏激。
