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正所谓物极必反,日本把国内每个女人都变得极为开放后,等于是资源共同享有,这样一来到处都是**妹,自然也就不会造成什么社会矛盾了。

但日本在施行女性开放政策的同时,却并不讲什么男女平等,依旧是大男子主义,如果日本女权复兴,那么日本女人也就不会那么配合了。

像中国这样有深厚文化底蕴的国家,自然不可能学小日本那种模式,要想在这一方面不造成什么社会矛盾,首先是得控制国内妇女的思想,把女权思想压制下去。另一方面则用女权及开放思想去忽悠其他国家的女人,从而在中国经济得到发展之后,使更多开放的洋妞来到中国,从而使中国的社会更加安定,而其他国家的社会更加动荡。

不可否认的是,女人确实是一种社会资源。而这个时代,很多人并无这方面的意识,但江渝却是有着超脱于这个时代的眼光。

至于唐群英提出的一夫一妻的问题,这个议案的争议极大,毕竟现在三妻四妾的现象极多。

媒体甚至爆料出,定国将军江渝都有继续娶妻的倾向。

因此关于这个问题,一直被反复的争论、投票,最终国会通过了一份极为特殊的过渡期《婚姻法》。

癸丑年《过渡期婚姻法》规定,施行一夫一妻制度,废除一夫多妻制。已重婚之人,应到民政局进行登记。如对国家做出过重大贡献之人,可按古代制度,但三妻四妾之极限不可逾越,此法暂行二十年。

在初期的一些混乱之后,二次倒江战争之后的中国迅速的安定下来,不管是地方上还是政治上。

地方上通过两大集团的分赃和消灭军阀的行动,使全国各省大部分军阀走到了尽头。

政治上宋教仁整顿后的国民党开始走向成熟,此时的国民党已不再是孙大炮随便用个口号就能煽动的了。

癸丑年,这是中国走向统一的重要一年,通过内阁与国会的成立,通过消灭军阀的措施,以及华东派系将地方税收上缴中央的让步,使此时中国迅速走向统一。

两大集团开始在北京国会,就全国行政、治安、税收、立法等权力进行竞争,宋教仁的态度依旧是保持中立。

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