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此即为：天下之法，当与天下共之，有司守之以死。虽天子不得而私也，而后天下之大公立……”
周赫煊写了一通中国古代的法律常识，又开始写西方的相关内容：
“法国启蒙思想家孟德斯鸠，曾著鸿篇巨作《法意》（《论法的精神》）。此书出版仅两年，便印行22版，各种外文译本相继诞生。《法意》是美国的建国理论基石，法国的《人权宣言》也脱胎于《法意》，中山先生三民主义之民权主义理论亦源于此书……”
周赫煊大谈西方列强的法制精神，接下来又把孙中山当做自己的理论武器，他写道：
“民国七年，中山先生在《孙说》中指出，中国的革命程序为军政、训政和宪政三个阶段。常总司令已经宣布革命进入训政阶段，何为训政呢？中山先生称为‘约法之治’，既制定约法，军政府、地方议会以及人民都要遵守，目的是让人民杨琛平等自由的资格和掌握主权的能力。
而今之民国训政，只见军政府，却不见约法，或者说法律并不完善。
最近有人说，党即是国，党即是法，这是在公开反对孙中山先生的遗训吗？
上海党部封禁我的《神女》和《狗官》，我有两点异议。第一，法律依据在哪里？第二，执行机构在哪里？
