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北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。
朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的“道用”派思想。
开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。
修身之法，儒道合一，内外兼修。
还把“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，比喻为齐家治国的各个步骤。
精，便是天下万民。
气，是万民产出之财富。
神，是国家朝廷的运转秩序。
炼虚合道，便是完美融合精气神，达成国家、财富和百姓的协调统一。
他在前几百字里，迎合宋徽宗对修道的痴迷。又在后几百字中，劝谏宋徽宗不要盘剥太过，否则就会破坏精气神的和谐。这对修道养生不利，也对治理国家不利。
最后完全契合《周易参同契》的表面和内在意思，把治国比作炼丹，只有兼具精气神才圆满。如果不善待百姓，炼出来的金丹就有缺陷。
“道用派”理论，全程掺杂其中。
一直写到天黑，反复修改之后，誊抄在空白答题卷上。
交卷完毕，宫人打着灯笼，送士子们离开。
大家都不敢喧哗，出了宫门，才叽叽喳喳议论起来。
秦桧苦恼道“怎会考《周易参同契》？我答的是君臣如何治国。”
白崇彦说“我写的是变法。”
林勋凑上来“我也写的变法，但偏于崇礼复古。”
一大半士子，都显得痛苦不堪，没事儿谁去看道经啊？
此次殿试题目传开，导致天下士子，纷纷研读《周易参同契》。谁都没想到，下次居然考《黄帝内经》，还特么专考里面的气运之说。
“成功写的什么？”白崇彦问。
