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两人一边聊天,一边视察工地。
有一山民,绕着工地徘徊窥视,似乎非常可疑的样子。因为形迹可疑,很快就被冶铁户们抓住,送到屠申面前逼问其底细。
屠申问道:“你这厮逗留许久可是要盗窃财货?”
“没有盗窃,俺是山里的民户,翻过那道山梁便是俺家,”山民指着前方的山岭,吞吞吐吐道,“俺……俺有东西要卖,人多了不好说话。”
石元公屏退左右,只留屠申和那山民,笑问:“可是在山中采了灵药售卖?”
山民低声道:“俺听人说,这里是太守的产业。建恁大的冶铁场,得祭拜五通神才行,俺家生了一个儿子,还有几日才满百天……”
屠申听得一头雾水:“就算按本地风俗,建冶铁场要祭神,跟你家生儿子有甚关系?”
“用人牲最是灵验。”山民说道。
“人什么?”屠申还是没听明白。
石元公却是勃然大怒呵斥道:“你这鸟人,枉为人父,哪有卖亲子做人牲祭神的!”
石元公曾经传播妖教不假,装神弄鬼的事情也没少干,但还真没有血腥人祭之举。他毕竟是儒生!
屠申终于听懂了,揪住山民的衣襟,便一拳砸过去:“爷爷打死伱这腌臜东西!”
“饶命!好汉饶命!”山民惊恐大呼,已被两拳打得眼冒金星。
石元公连忙制止,问道:“金州流行采生折割?”
把幼童弄成残疾去乞讨,是不是觉得很残忍?然而这只是采生折割的衍生义。
真正的采生折割,更加恐怖。
“采生”就是采集生人,“折割”则是割下器官,合起来便是用人体器官祭祀鬼神。
这在明代以前非常流行,特别是南方地区。
不管南宋北宋,都严厉禁止“杀人祭鬼”,并尝试用儒家思想教化百姓。