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石元公问道:“这四里八乡,还有哪个杀人祭过鬼神?”
山民回答说:“青龙岗那边的罗员外,三十几岁还只生女不生男,请人采生用婴儿祭鬼,当年家中就产下一个男丁。灵验得很!”
“混账东西!”屠申越听越怒。
山东虽然盗贼众多,而且还流行妖教,但受儒家影响极深。就连各种妖教,也不会杀人祭鬼神,这在山东人看来不可饶恕。
石元公说:“屠兄弟继续在此营建,俺带这厮回去见太守。来人,把这厮绑了,嘴巴堵上!”
石元公带人返回州衙,火速将此事上报。
朱铭得知消息,感到非常惊讶。
他当然知道宋代某些地方,有杀人祭鬼的风俗,却没料到金州居然还有保留。
因为在官府和儒释道三教的努力下,到了北宋后期,陕西、汉中、江淮已经禁绝此事。
金州紧挨着汉中,而且盛产药材,怎还会以人祭鬼?
朱铭立即把范准、郭文仲、王甲等本地胥吏叫来。
范准说道:“州县附近,已无此事。山民愚昧笃信鬼神,着实难禁。”
朱铭问道:“金州有哪些邪神淫祠?”
郭文仲说:“信徒最多者,自是五通神无疑,其实就是山魈鬼魅。次之便是蛇仙。其余邪神,难以计数,但传播不广,只在一乡一地祭祀。”
五通神这玩意儿,一直延续到清末民国。传闻供奉五通神,能够蛊惑妇人,能够带来偏财,反正都是些歪门邪道。
即便是思想管理稀松的元代,五通神都属于朝廷坚决打击的对象。
至于蛇仙,金州多山,百姓经常进山采药和打猎,拜了蛇仙就不会被毒蛇咬死。
其余邪神乱七八糟,有可能一个村就有一个神。
几十年前,刘彝在虔州(赣州)做太守,那里的邪神崇拜才恐怖,他任期内捣毁三千多家淫巫(巫师不建寺庙,把邪神供在家里)。