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乾达婆是三十三天神祇，本来也可算佛门护法大神，对佛门神谱很了解，侃侃而道：“佛门以果位定等级，最高果位是佛，以下是菩萨，分十个级别，称为十地菩萨；再下为罗汉，又分为四个果位。此外还有缘觉，又叫独觉佛，是不入佛门，沒有佛授记，完全凭一己之力而成就佛道的。这是显教的等级。而每个佛、菩萨、罗汉都是慈悲为怀的，但降魔不能仅凭口舌，也要有大神通，所以诸佛、菩萨都有一个或数个忿怒化身，称之为明王。明王虽是诸佛、菩萨化身，但都具备独立的神格，所以自成一教。譬如无能胜明王，就是释迦牟尼佛的忿怒化身之一。降三世明王，则是金刚萨埵的忿怒化身。”
拉冬道：“金刚萨埵是个什么东西？”
乾达婆道：“金刚萨埵即是胎藏界金刚手大菩萨，在世间界又称普贤菩萨。”
拉冬道：“复杂。故弄玄虚。好吧，让我斗一斗这个普贤菩萨。”
乾达婆道：“不是普贤，而是降三世明王。”
拉冬愕然道；“你不说他是普贤化身嘛？”
乾达婆耐心解释道：“是具有独立意识的化身。普贤和降三世明王，就像，就像双胞胎兄弟，克隆人，或者父与子。对了，勉强可以算是父与子，普贤先化出降三世明王，这个降三世就自己成长独立了。明白吗？普贤与金刚萨捶的关系也是如此。佛门神统异常复杂，但一切以显教掌握的世间界为主，并由此派生出胎藏界、金刚界和密教。显教佛陀和菩萨是种子，或是田地，密教神祗皆是这块田地所生。”
拉冬道：“原来如此。不就是身外化身嘛？我也会。我有三个元神呢。等这仗打完，我也培养一个独立化身，让他去开疆拓土，自己成长。哈哈，我毒龙拉冬又贪又瞋又痴，让这个降三世来降服我吧。”
乾达婆见拉冬神情傲慢，心道:“这小子征服过太平洲以后，就有点狂妄自大了。似乎放眼天下，没人配做你的对手？虽然你战债彪柄，如果不是戴神牵制住耶和华，大荒山拖住了十万天使，就凭你，打得下太平洲吗？不过我是你副手，有义务提醒你。”
当即笑道：“等我把话说清楚，你再斟酌斟酌。佛教神统情形，非常不简单。以普贤菩萨来说，他在显教，只是释迦牟尼的胁侍，但他的独立化身在密教却是五大明王之一，地位高过阿弥陀佛的金刚童子明王化身。显、密二教，分明是两个独立系统，诸佛、菩萨的明王化身，不等于诸佛、菩萨本体，神通法力有的是本体高于化身，有的是化身远胜于本体。元帅万万不可弄混了。”
拉冬漫不经心地道：“多谢。知道了。”
其实化身与本体，本没有谁高于谁的说法。显教诸佛菩萨是本体，密教明王则是化身，本体如同大海，化身即是浪涛，两者虽功用不同，却密不可分。浪涛不能脱离大海而存在，大海亦须有浪涛才能发挥作用。又好比金属，显教诸圣是金属本身，明王则是金属制品刀剑等类。
显教诸圣是重在教化，神通法力偏重于精神修养方面，属于阴柔一类，能在心理方面给对手重创。密教诸圣则偏重于阳刚，因为降魔须用雷霆手段。一般来说，佛门神战是不须显教诸圣出面的。轮到他们出手，说明"制品"己然无用，事态很严重了。
