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等她转世为莲华色之后，这些愿望一一应验。
王增即位一年后，四国大战爆发。摩腊婆进攻穆克里国，杀死摄铠王，俘虏了罗伽室利。王增和婆尼率领骑兵复仇，喜增随后带领象兵增援。激战之后，摩腊婆国覆灭，国王战死。
莲华色一生下来便美貌绝伦，姿容无双，却先后遭遇了丈夫与自己母亲乱伦，自己又与亲生女儿共侍一夫。
坦尼沙国靠近西部，当时嚈哒人被驱逐出印度后，盘踞在吐火罗一带，时而入侵。在一次入侵中，光增王派王增和喜增讨伐嚈哒人，自己身患重病。喜增离开前线返回国内伺候父亲，光增王临死前要剥夺王增的继承权，让喜增即位。但喜增只同意暂摄国政，父亲死后，又将王位还给了王增。玄奘和宫廷诗人波那虽然记载了大量兄弟辞让的感人故事，但光增王剥夺长子继承权的真相仍然扑朔迷离。
莲华色在绝望之下沦为妓女，成了王舍城中的名妓，一夜五百金币。
四个大国互相结盟，彼此对抗。高达国和摩腊婆国结盟之后，光增王也将女儿罗伽室利嫁给穆克里国的摄铠王，两国正式结盟。
之后莲华色勾引了一位卖香少年，两人生下了一对龙凤胎后将婴儿双双遗弃。这对龙凤胎长大之后却订下婚约，更离奇的是，龙凤胎中的男婴长大，又娶了莲华色为妻，她等于又和自己的女儿一起嫁给了自己的儿子。纵观莲华色的人生，可以说是史上最为令人惊诧的乱伦史。
在公元600年前后，笈多王朝崩溃之后的北印度逐渐形成以四大王国形成的军事对峙，分别是西部的坦尼沙国，光增王在位，定都坦尼沙城；中部的穆克里国，摄铠王在位，定都曲女城；偏西南部的摩腊婆国，其王不可考，都城位置目前在史学界仍有争议；东部高达国（高达为西方译名，唐人意译为金耳国），设赏迦王在位，都城奔那伐弹那。
之后莲华色受到目犍连的点化，出家为比丘尼。可是当年她身为妓女之时，有个贫穷少年爱上了她，莲华色告诉他凑够五百金币再来找他。那少年为了一亲芳泽，卖苦力赚到五百金币，来找她时，莲华色已经做了比丘尼，拒绝了他。那少年却趁着她熟睡之时强暴了她。莲华色惊醒后施展神通，少年被吓死。
戒日王喜好戏剧文学，至今流传有他创作的戏剧《龙喜记》《璎珞记》《钟情记》等多部著作，是古印度文学史上的重要作品。
但莲华色最终修成了阿罗汉果，待到提婆达多叛佛后，遭到莲华色斥责，提婆达多愤怒，打碎了她的头颅。这便是佛教五逆罪中第三罪“杀阿罗汉”的由来。第四罪“破和合僧”，第五罪“出佛身血”，全部与提婆达多有关。
戒日王（约公元590—公元647年），本名曷利沙·伐弹那，意译喜增，戒日王是其德称。父亲光增王，兄长王增，妹妹罗伽室利。
东女国
戒日王
因为记载中西方的拂懔国（东罗马古译名）西南海岛有一个女国，被称为西女国，所以位于青藏高原上的苏毗国便被称为东女国，也就是西域女儿国。《隋书》中记载其“王姓苏毗，字末羯”。
伊嗣侯三世向大唐求援的心愿最后在他儿子卑路斯身上完成了。公元658年，唐高宗最终灭掉西突厥，与吐火罗接壤，于公元661年设置波斯都督府，封卑路斯为波斯王，正式支持波斯人抵抗大食。
便是玄奘在《大唐西域记》中记载的：
到唐高宗永徽二年，在一次与大食的战争中，伊嗣侯三世雇佣吐火罗军队作战，但战后他赏赐寡少，态度倨傲，引发吐火罗人兵变。伊嗣侯三世逃到木鹿城的一个磨坊中，被磨坊主所杀。
